Ieri nu a fost o zi obişnuită, a fost ziua în care a început schingiuirea
oraşului, ziua în care, în 1977, profitând de agonia instalată după cutremurul
din 4 martie, Nicolae Ceauşescu propunea construirea în Bucureşti a unui nou
centru politic – administrativ şi reconstrucţia unora dintre principalele
artere ale oraşului.
Astfel, a început din anul 1982 demolarea unei suprefețe de aproximativ 1/3
din zona centrală a oraşului (o mare parte din cartierele Uranus, 13 Septembrie, Unirii, Dudesti, Muncii) dispărând numeroase monumente
istorice şi de arhitectură, pentru a se face loc Casei Poporului, Centrului Civic şi Bulevardului "Victoria Socialismului".
Pare să fi fost o zi
fatidică, căci tot pe 22 martie, însă în anul 1950, Nicolae Ceauşescu era numit
şeful Direcţiei Superioare Politice a Armatei (D.S.P.A.), căpătănd direct grad
de general-maior.
De atunci,
convulsiile au cuprins oraşul şi nu-i dau pace nici astăzi, când autorizaţiile
de construire zboară din birourile edililor cu tot atâta uşurinţă cu câtă
superficialitate sunt gândite mare parte a proiectelor imobiliare.
Totuşi, un traseu de
memorie colectivă a anilor de dezintegrare a vieţii plăcute din capitala care
te îmbia cu profiterolul de la "Casata", grădinile de vară unde rulau filme în
serile călduroase şi tramvaiele ce-şi purtau cadenţa peste străzi pietruite, ar
scoate la iveală nu numai nostalgia celor ce am supravieţuit marilor schimbări,
ci şi aplecarea mai atentă a vizitatorilor rămaşi la stadiul de perplexitate în
faţa grandorii Casei Poporului.
Dar noi, cei care am
trăit în acel Bucureşti de odinioară, nu putem trăda oraşul răvăşit şi îl căutăm
prin fiecare cotlon regăsindu-l mai speriat ca niciodată, dând piept cu noi
valuri de distrugeri.
Sufletul lui a fost
aruncat în patru zări, unele biserici au fost demolate, altele translatate ca-ntr-un
joc absurd “de-a v-aţi ascunselea”, case şi
străzi au dispărut făcând loc nimicului, golind de speranţe destinele
oamenilor. De pe dealul Uranus a alunecat într-o noapte in 1985, biserica "Mihai Voda", ctitorită în 1591 de către Mihai Viteazul, până în strada Sapienţei, salvată din calea furiei demolării.
Uneori au fost
recuperate şi păstrate miraculos unele părţi din clădiri, cum s-a întâmplat cu catapeteasma
bisericii "Sfânta Vineri", ascunsă decenii la rând la mănâstirea Cernica, de unde
urmează să fie restituită cât de curând.
Zilnic, văd pe strada
Mântuleasa terenul, părăsit şi năpădit de gunoaie, pe care era amplasată şcoala unde a învăţat în clasele
primare Eliade.
Primăvara îmi pare dureroasă,
nu se înalţă fum de vreascuri uscate strânse în grămăjoare şi nici nu miroase a
var îmbrăţişând cu răsuflare proaspătă copacii. Musteşte parcă o
stare generală de lene proverbială balcanică, de uitare care ne acoperă
ca-ntr-un păienjeniş, legându-ne nevăzut în aceeaşi plasă a indiferenţei.
Grandioasa Casa
Poporului a devenit decorul perfect destinat veşnicelor baluri de caritate, în
vreme ce oraşul, rămâne la uşă, ca şi Cenuşăreasa. Înăuntru se revarsă şampanie
şi eleganţă, afară încă scoatem cenuşa din vatră …
Pe alocuri găsim
cicatricile trecutului, plăci comemorative pentru vieţile alungate din istorie
doar pentru o vreme…
Pe strada Mămulari e
casa în care a trăit vreme de 2 decenii, imediat după ieşirea din penitenciar,
Corneliu Coposu.
Strada Visarion
dezvăluie aristocrata prezenţă a Palatului Brătianu, realizat după planurile
arhitectului Socolescu, amintind de fostul său proprietar, Constantin Bebe C. Brătianu,
arestat în noaptea de 6 mai 1950 (cunoscută ca “noaptea demnitarilor”), aruncat
şi el în închisorile de la Văcăreşti şi Sighet.
Pe B-dul Dacia, nu
departe de Piaţa Romană, se afla casa din care a fost arestat Iuliu Maniu.
Numele aceluiaşi om politic, Maniu, apare schingiut într-un
pamflet proletar în expoziţia ”Război împotriva ţărănimii” deschisă la Muzeul Ţăranului
Român.
Deşi este dedicată
atacului asupra vieţii rurale şi proprietăţii private asupra pământului ca
urmare a colectivizării, expoziţia cuprinde şi o zonă de imixtiune şi
distrugere a oraşului, consecinţă firească a migrării ţărănimii deposedate către
oraşul sărăcit de burghezia deportată la Canal. Este vorba inclusiv de întâlnirea ţăranului
transformat într-un navetist nefericit cu Oraşul care îl speria cu asfaltul, etajele clădirilor
şi furnalele uzinelor.
Cultura materială a
epocii comuniste este organizată în scenografia a 8 celule, care cuprind o
recuzită bogată sugerând un teatru al absurdului, căci sub semnul paradoxului
stă însăşi schimbarea destinaţiei muzeului, transformat din Muzeul Partidului
Comunist Român în Muzeul Ţăranului Român. Aşa, tablourile artizanilor şi
personalităţilor fostelor autorităţi comuniste sunt coborâte de pe pereţii
unde, pe vremuri, stăteau la loc de cinste.
Realitatea e cuprinsă
între coperţile dosarelor de la securitate, de culoare roşu-aprins ca şi
cravatele de pionier, ca şi faldurile căzând peste tribune, ca şi drapelul PCR.
Poezia patriotică, inspirată
din foclorul popular, aminteşte de tirajele ziarelor tiparite la “Casa Scânteii”, rămasă la capătul
Bucureştiului ca un simbol al modelului sovietic, demn de urmat.
Versurile de propagandă se iţesc printre lozincile de la manifestaţiile din anii '60-'70, scoase din subsolurile şcolilor sau fabricilor :
Versurile de propagandă se iţesc printre lozincile de la manifestaţiile din anii '60-'70, scoase din subsolurile şcolilor sau fabricilor :
"Vine badea lângă mine
Mândru cum nu-i
altu-n sat
Că azi e şi decorat.
Când văd medalia lui
Parcă-i raza soarelui
Şi în raza cu
sclipire
Văd a muncii
preţuire."
(“Badea-al meu e decorat”, Com
Mogosesti, Petre Popa)
Între timp, o altfel
de literatură, cea din temniţele comuniste, neştiută şi nestrigată nici înainte
şi nici în prezent, e rostită la Muzeul Literaturii Române. Ultimul poet al închisorilor
comuniste, Demostene Andronescu, îşi recită poeziile inspirate în celulă,
ca-ntr-un miracol al supravieţuirii, în faţa unor elevi de liceu, străini de
trecut, miraţi de întâmplări povestite cu lacrimi:
„Nebun, da sunt
nebun, dar lume, dacă
N-ar fi nebuni ai fi
de tot săracă,
Ţi s-ar usca şi
ramuri şi tulpină
De n-ai avea prin ei,
sus, rădăcină
Şi-ai fi de tot
comună şi banală
Şi viaţa ţi-ar fi
searbădă şi goală
Căci cei cuminţi n-ar
face rod nici unii
De n-ar muri în locul
lor nebunii.”
(Demostene Andronescu - “Nebunul”)
Printre ei, circulă
un album straniu, dat de fiica lui Mihai Buracu, fost deţinut politic la
Penitenciarul celebru de la Piteşti, unde a fost închis, la nici 19 ani, pentru
convingerile sale anti-comuniste.
În album, poezii de
dragoste, scrise cu creionul chimic de băiatul îndrăgostit pentru care iubirea
a dat sens răbdării în faţa torturii psihice, salvate pe bucăţi de hârtie
minuscule, ascunse în mânerul geamantanului la ieşirea din închisoare.
Treptat, întreg
oraşul va deveni un muzeu, cu oameni - obiecte, cu străzi goale şi clădiri
reinventate.
Doar noi, cei ce am
cunoscut adevăratul Bucureşti, vom alerga bezmetici căutându-l în fiecare colţ,
fără să obosim...